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什么叫开光

文章来源:未知 文章作者:道家符咒网   点击次数: 2
  

什么叫开光

何为开光?开光有多种。依据宗教引不同分为释教开光、道教开光(如关帝阁专做关公开光)、阴阳师开光、堂口开光。释教开光又分为群开光和独自开光。开光关于各个宗教来说是通过一种典礼来接引灵性和仙气协助请宝人。开光就像给物品点上烛光,自己做善事、修积德行善就会让烛光更亮,在冥冥中引到灵性和仙气。积德行善高的人就像给宝藏点上更大的蜡烛让烛光更亮协助你更优先、更快的引来灵性和仙气。假如得到宝藏的人,没有修积德行善、做善事。烛光就会渐渐平息。
  
  开光为什么能改动物质能量与感应力?
  
  假如是分子组成的物质,要把一种物质变成另一种物质,就要把这一物质的分子变成另一种物质的分子,进行化学改变,仅仅原子的重新组合,核外电子数可能变也可能不变,核内质子和中子数是必定不变的。
  
  可是假如被改动的物质中不含有目标物质的某种原子的话,就要运用粒子加速器进行核反响,物理改变,核内质子数必定要变。
  
  而假如是原子组成的物质,若是同素异型体(同一种元素组成的不同物质,比方金刚石和石墨),只需求进行化学改变,把原子的摆放改动一下。
  
  可是假如是不同元素,比方要把铁变成金,就要进行核反响了。
  
  把铁变成金这个问题,很像古代的炼金术士,把较廉价的金属转化为金现已完结了。物理学家从前用碳原子和铋原子所原料,在粒子加速器中进行核反响,成功生成 了金原子。进行核反响花的钱,反而比这样得到的金的价值,还要多得多。若今后科技兴旺了,本钱降低了,铁就能很多的被转化成金,点石成金不再是梦。
  
  开光,而不必法坛,不是真开光。设有法坛的开光典礼,才是真开光。如阴阳七星阵法坛,四仪法坛,六丁六甲法坛等。
  
  法坛的效果,犹如粒子放入加速器中进行反响,而得到新的物质与能量,只要法坛才干真实的引动天机,集合能量,这种气场下的开光,才干真实的联通无碍,移动六合间。
  
  开光,就是通过法坛这种类似加速器的改动,将开光物品中的能量摆放办法改变、改动,使之能量才干增强,更简单与人交流和感应,犹如石墨变金刚。
  
  开光过的物品犹如一个手机中安装了手机卡,就能够感应拨号、联通信息。没有开光的物品则犹如没有安手机卡的空手机,只要装修与摆放功用,却没有拨打联通功用。
  
  正是因为法坛这种加速器的存在,开光典礼才干有用的改动物质能量与感应力。
  
  物体的实质能够理解为物质,就是看组成这种物体的物质是否改动了。判别一个改变进程,你首要需求判别的是,组成这种物体的物质是什么?比方木桌,组成它的 物质是木头。然后再看,发作改变今后,物质变了吗?比方把木桌打烂了,它仍是木头,物质没有变,所以这个进程仍是物理改变。假如把它烧了,这个时分还有木 头吗?没了,烧成了灰了,放出了二氧化碳和水蒸气,这些物质就不是正本的木头了,物质变了,所以这个进程就是化学改变了。
  
  焚烧、生锈、物质的糜烂必定是化学改变吗?
  
  答:必定是。
  
  物质焚烧是一种发光发热的剧烈的氧化反响;生锈是金属与空气里的氧气、水等物质发作的一系列杂乱的化学反响;物质的糜烂蜕变也是杂乱的氧化反响。所以都是化学改变。
  
  开光起源
  
  开光做为一种宗教典礼,开始来自道教,释教的开光是高僧运用秘法依据每年每月每时不同的吉利方位揣度(每日吉时当旺之喜神方,财神方,贵神方,开光时在吉位生旺方,以吉时吉方将加持力发挥最大化),来选定开光加持典礼的寺庙及道观,结合各方寺庙或许道观长老大德的无上修行,通过严谨的持印诵经,对吉利物品进行相应的开光加持,对吉利物的实质加以特有的文明提高。
  
  释教开光
  
  开光,正本是释教特有的请圣(本尊)入像安住的一种典礼,并借此机会,请本尊加持敞开与会信众(包含
  
  主持佛像开光法会的智渡法师
  
  主法法师在内)自性本有的才智之光!除佛、菩萨、金刚等本尊像外,其它的物品不叫开光,只作加持。开光与加持都要有法脉传承的。
  
  要是没有得到传承,给人这“开光”那“开光”的,就有蒙人之嫌了。时下搞迷信的人,使用人们的迷信心思,借“释教”的名义挣钱,不得不防。www.chinazyycw.cn  
  规则
  
  释教开光后,佩带开光物品的人要尊重释教三宝,要乐善好施,开光后终身不能退佛门。要遵照佛门戒律,虽为尘俗弟子可是要遵照居士应该做的工作。如旅行不能进教堂、清真寺等异教场所。如女子月经来有必要取下不能佩带,月经结束后才干够再带。假如做了不敬工作或许丢掉开光物品,有必要赎罪才干够消除对本身影响。
  
  忌讳
  
  家中摆设忌讳象牙,虎骨,狼牙,狼皮,豹牙,豹皮,猴皮,猴骨,鳄鱼,熊牙,盔犀鸟头骨,熊爪。忌讳饮食忌讳:吃过熊掌,鱼翅,野禽,鹿肉,飞龙,山公,猫,狗,蛇肉,鳄鱼,果子狸,野兽。这些食材阴恶之气太重,吃后简单怨气缠身,会厄运连连,财气很差,而且简单俄然呈现横祸造成婚变。而且身体会呈现病症,舌头两边有牙齿痕迹,关节离奇作响及痛苦,肌肉有不寻常的虫爬感及酸痛,肠胃胀气以及腹泻,咽喉炎,腰酸,盗汗,全身乏力,睡觉抽搐。
  
  开光的进程
  
  开光时,将佛像安好,先诵经及咒语,奉请佛菩萨安座,然后才请高僧为佛像开光说法,《黑谷灯语录》中说:“开眼者,本是佛匠雕开眼,是事开眼;次僧家诵佛眼真言,诵大日真言,而成果佛悉数积德行善,此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举办一种说法的典礼,其详细的典礼如下:主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作,说一首偈语,称颂佛菩萨的积德行善,此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照,说几句寺院、佛像完结的因缘;然后主法者拿起朱砂笔,再说一首偈语,然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作,大喊一声“开”,通过如上的一番典礼,开光才算完结了。开光时,因为佛菩萨的积德行善不同,所以主法者所说的法也有所不同,而且主法者常常会说到为佛像开“六通”,即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通,让佛像具有六种神通,点眼眼通,真见无所不见;点耳耳通,妙闻广泛十方;点鼻鼻通,普嗅法界诸香;点舌舌通,讲演妙法无量;点身身通,兼顾尘尘刹刹;点意意通,能鉴三世群机。 开光法会的仪规最早见于北宋和平兴国五年(980年),北印度乌填曩国传法大师施护在开封和平兴国寺译经院译出的《佛说悉数如来安像三昧仪规经》。该经指出,佛像塑画雕造完结后,就要举办安像庆赞活动。首要选择良辰美景和结界名胜,其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、生果、灯明等佛供,接着由身著庄重如法的阿诸梨动身入佛堂安像,并同弟子们一心观想如来悉数满意之相。然后合掌作礼,瞻仰圣容,以净香花等供于佛前。再是入定心,离疑念,诵咒三遍,请悉数佛安住于此,受此香花、灯、果、饮食等供养。复次,安顿佛像坐西向东,并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火,如来真身诸相满意,然后以“唵阿吽”三字安于佛之身上。把“唵”字安于顶上、“阿”字安于口上、“吽”字安于心上。若是金、石、铜等佛像,就要涂上香油,用草刷子刷洁净,然后用歌舞妓乐称颂,和尚复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶,灌浴佛像,僧众齐诵偈赞,并作歌舞妓乐。若是画像,要用镜子照之,再以前述五种净火涂于镜,沐浴镜中印象。再顺次诵读著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄重真言等等,然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗,诵本尊真言三遍。悉数供养仪具足后,开眼师用笔作点姿态,这是为佛像开眼之光亮,再诵开眼光真言三遍。这时,佛像即已开光。诵完开眼光真言后,令施主入曼荼罗,齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言,使众生普获吉利。这时,阿诸梨即教化施主结缘,施利增福,金银财帛等随施舍。复次,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以资产,令福德更具满意。曼荼罗之内所供资产,有必要都归阿诸梨,其他人不得享受。当这套仪规悉数完结后,即可收坛。这是密宗的开光。
  
  表法含义
    
  释教中任何典礼都具有必定的表法含义,开光也不例外。咱们众生从无始以来,遭到无明尘垢的污染,而不能彻见诸法的真理,所以需求开发咱们内具的才智。如神秀禅师说:“身是菩提树,心如明镜台,不时勤拂试,勿使惹尘土。”所以,在开光典礼中,主法者拿起毛巾向佛像作布掸子的动作,这是表明要拂去咱们众生心地上的垢尘;然后再用镜子一照,表明垢除净显,明心见性,真实见到诸法的正本面目。用朱砂笔点向佛眼,因为眼睛代表着才智,所以点开佛眼,意思就是要开发咱们众生的内涵才智。咱们众生因为无有才智,对诸法妄起别离,就如眼睛有病,见到空花,所以需求除掉眼病,这就是咱们的般若才智,开光这种典礼源自道教及风俗,因为释教在撒播进程中,遭到我国原有的文明影响,所以便承受这种典礼,这也是释教我国化的一种表现。可是,开光典礼所具有的内涵,则是释教特有的提高。现代有的释教徒往往忘掉开光的内涵,而侧重追求典礼的盛大,这是执事废理;或许有的人以为开光仅是一种典礼,没有什么实在的价值,这是执理废事。这两种现象,都属成见,佛法发起事理圆融、事理无碍,所以咱们在举办开光典礼时,不要忘掉这种典礼的内涵,不仅要开佛像眼,更要咱们众生的心眼,开发内涵般若才智。只要这样,才干符合释教的真意。
  
  道教办法
  
  所谓开光,就是给一些物品,如神像、佛像、吉利物等等赋予“灵气”。
  
  开光的正式启用来自道教,开光即为道教典礼之一。开光就是把世界中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去,神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后,必不可少的典礼。释教正本没有开光,但有种佛像加持的典礼,跟开光差不多。而道教开光神像的办法,乃事须经由高功法师,择良辰吉日进行开光点眼之仪,典礼中含:清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完结,使恭请的神灵会聚神像,藉此凭借衪的威灵,使供奉者命运好转,求财谋事都能称心如意,方可安座家中或庙堂,供人参拜,庇佑安全。与其他宗教不同处,在于道教神像有入神典礼,其意图为有神灵常驻。
  
  《金光神咒》常用于修道者加持护身,去精邪,辟秽物,开光,益智、延年,转运、祈福等。
  
  六合玄宗,万气本根。广修亿劫,证吾神通。三界表里,惟道独尊。体有金光,覆映吾身。视之不见,听之不闻。包含六合,养育群生。受持万遍,身有光亮。三界侍卫,五帝司迎。万神朝礼,奴役雷霆。鬼妖丧胆,精怪亡形。内有响雷,雷神隐名。洞慧交彻,五气腾腾。金光速现,覆护真人。急急如律令。
  
  道教境地
  
  修真者的修为境地共分为十一种,从低到高计有:旋照、开光、交融、心动、灵寂、元婴、出窍、走神、合体、渡劫、大乘。每种都有上中下之别。(另一说是:筑基、开光、交融、心动、灵寂、金丹、元婴、出窍、走神、合体、渡劫、大乘)

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